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书籍

作者简介：邓小南，女，汉族，1950年6月生于北京，历史学家邓广铭教授的女儿，现任北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授，北京大学妇女研究中心研究委员。 现任北京大学人文社会科学研究院院长、中国古代史研究中心教授、博士生导师，中国史学会副会长、国务院参事，国家级教学名师。曾任中国宋史研究会会长。1985年留校任教，多年从事中国古代史教学和科研工作。
主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。主要学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》《祖宗之法——北宋前期政治述略》《朗润学史丛稿》《宋代历史探求》等。曾在哈佛大学等海外多所高校讲学。在海内外学术刊物发表论文百余篇。其开设的“中国古代史（下）”“中国古代的政治与文化”“宋代政治制度史专题”等课程深受广大师生的好评。
2016年9月担任北京大学人文社会科学研究院院长。
作品简介：“祖宗之法”在宋人看来，是治理国事的“法宝”，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以最终确立。通过这种讨论，不仅揭开了宋代政治史的奥秘，同时也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。

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精品 帮顶一下

作品简介： 《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
作者简介： 加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。
马尔克斯18岁考入国立波哥大大学法学系，可是作家对法律毫无兴趣。后因时局动荡，马尔克斯中途辍学，随后进入《观察家报》任记者，并逐渐走上文学创作道路。20世纪50年代中期以来，马尔克斯陆续发表了一系列中短篇小说。其中有《枯枝败叶》（1955）、《没有人给他写信的上校》（1961）、《恶时辰》（1962）、《格兰德大妈的葬礼》（1962）。1965年开始创作《百年孤独》，1967年小说出版后被誉为杰作，短时间内被翻译成多种文字并饮誉全球，奠定了作家在文坛上的地位。随后又创作了《家长的没落》（1975）和《一件事先张扬的凶杀案》（1981）等小说。1982年，马尔克斯获得了诺贝尔文学奖。获奖后，马尔克斯潜心创作，不断有新作推出，《霍乱时期的爱情》（1985）和《迷宫中的将军》（1988）等都是影响比较大的作品。
译者简介： 范晔，男，生于1977年7月，西班牙语语言文学博士，任教于北京大学西葡语系，副教授，硕士研究生导师。
马尔克斯授权版中文正式版《百年孤独》（南海出版公司2011年6月第一版）的译者。还译有西语诗人圣胡安·德拉·克鲁斯、塞尔努达、阿莱克桑德雷、希梅内斯等人的诗作，阿根廷作家科塔萨尔的小说等。
链接 ：
这部书读起来最大的困难我认为是分辨那些人名😂

图书简介 :《社会契约论》以反对封建专制，倡言民主共和、主张人民主权为其主题和中心内容，提出了富于革命性的宪政理论，是世界政治法理学说史上最重要的经典之一，是震撼世界的。1789年法国大革命的号角福音书。它阐述的许多原则原理不仅在革命之初被载入法国《人权宣言》等重要文献。在革命后期成为资产阶级的政治法律制度的基石。卢梭的思想对后世思想家的理论的形成有重大影响。
作者简介: 让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
链接 : https://www.aliyundrive.com/s/dtUdV6v9nwT
保存请留言，勿做伸手党。

《东晋门阀政治》

书籍简介： 本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。
作者简介： 田余庆（1924年2月11日—2014年12月25日 ），湖南省湘阴县人，出生于陕西省南郑县。1950年北京大学史学系毕业。北京大学历史学系教授。
先后于湘雅医学院（现中南大学）、西南联合大学政治系（昆明）肄业，1950年年毕业于北京大学历史系。田余庆先生早年从事中华民国史、中国近代史研究工作，曾与金毓黻合编《太平天国史料》，并参加编辑“中国近代史资料丛刊”。后来从事中国古代史的教学与研究工作，侧重秦汉史与魏晋南北朝史，参加编著的大学教科书《中国史纲要》（翦伯赞主编）获国家教委特等奖。他担任硕士生、博士生导师，培养了一批优秀的学术人才。
主要研究秦汉魏晋南北朝史。代表作有《东晋门阀政治》《秦汉魏晋史探微》《拓跋史探》。
链接 ：「田余庆《东晋门阀政治》.pdf」，
分享者说：作者提出的东晋时期变态皇权是古代中国皇权的一种特殊形态，我们在高中历史中学习“王与马，共天下”，作者也在这本书进行了解释。此外，这本书是一本学术著作，读起来可能较为枯燥（文中引用史料较多），但读完这本书后你可能对于这段历史有更加深刻的理解。分享者也只读过一遍，对于这本书的理解比较浅显，以后有时间会再读。`
分享预告：明天会是钱穆先生的一本著作，大家可以猜猜是哪一本🧐。

《国史大纲》-钱穆

书籍简介： 本书是一部提纲挈领式的中国通史。作者论述了上自远古，下至民国初年中国历史的演变，对历史上的政治制度、经济制度、社会风貌、学术思想乃至宗教、兵制的内容及其相互影响均有深刻揭示，并以此来阐明历史上治乱盛衰之原因和国家民族之精神。本书亦是一部极具影响力的书，被誉为是“最有见解”的中国通史。在这部叙述时间跨度达两千多年的史书中，钱穆先生过人的史学功底、崭新的历史观和史学方法得到了完整的体现。
作者简介： 钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央（台湾）研究院院士，（台湾）故宫博物院特聘研究员。

自民国元年(1912年)始，钱穆在乡村任小学教师。民国十一年(1922年)后，在厦门、无锡、苏州等地任中学教师。民国十九年(1930年)，由顾颉刚推介，聘为燕京大学国文讲师，跻身学术界。抗战前，任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授，讲授学术思想史，确立其学术地位。抗战时，随北大南渡，著《国史大纲》，并先后在西南联合大学、齐鲁大学、武汉大学、浙江大学、华西大学、四川大学主讲文史课程。抗战后，执教于昆明五华书院、云南大学、江南大学、广州私立华侨大学。 1949年南赴香港，创办新亚书院。 1967年迁居台北，任中国文化学院史学教授。 1990年在台北逝世，享年95岁。1992年，归葬太湖。
钱穆毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大的影响。中国学术界尊之为"一代宗师"，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。 其著述颇丰，专著多达80种以上。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》等。 还出版多种论文集，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
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_分享者说：感谢大家的关注，你们的回复是我分享的动力。另附上钱穆先生的另一著作的链接我用阿里云盘分享了「中国历代政治得失--钱穆著...九州出版社，2012.pdf」，你可以不限速下载🚀
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《中国古代的社会与国家》-增渊龙夫

书籍简介

本书在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。作者以独一无二的问题视角、开拓创新的研究手法，通过一个个具体问题的深入探究，大大推进了对于中国社会的总体把握和细部了解。本书从社会史的研究立场，展开了对任侠习俗、官僚制的性格以及专制主义经济基础成立等方面的精湛研究，成为学术研究之典范。

作者简介

增渊龙夫(1916-1983)，日本一桥大学经济学部教授。1940年东京商科大学本科毕业，同年在福岛高等商业学校任德语讲师。1943年任东京商科大学东亚经济研究所研究院，1950年入一桥大学经济学部任教。曾担任一桥大学社会学部部长，一桥大学附属图书馆馆长。代表作有《中国古代的社会与国家》《历史学家的同时代性考察》。

目录
序文平势隆郎
译者序吕静
序论中国古代社会史研究中存在的问题 --学说史的展望--

一中国社会经济史研究中两种方法论的视角
二 殷周社会史研究中存在的问题
三秦汉史研究中的问题所在
四所谓东方专制主义与共同体
第一篇 战国秦汉社会的结构及其性格
第一章 汉代民间秩序的结构及其任侠习俗
一问题的提出
二战国时代新型人际结合关系的性质
三秦汉之际游侠的活跃--刘邦集团的分析
四汉代民间秩序的结构与国家秩序的关系
第二章汉代的巫与侠
一问题的提出
二巫祝与游侠之间的关系
三巫祝的社会势力与国家秩序间之关系
第三章 墨侠
一问题的提出
二社会史范畴中墨者集团的社会性质
三兼爱与尚同
第四章关于战国秦汉时代集团之约
一问题的提出
二"约"、"约束"及其法的强制力
三"约"、"约束"与任侠习俗的关系
四战国秦汉时代"约"的历史性格
第五章商鞅变法的问题
第二篇官僚性的成立及其社会性格
第一章战国官僚制的性格
一问题的提示
二汉代的郎
三郎与庶子、舍人、中涓及其关系
四战国官僚制中的人员基础
五战国官僚制中"德"的因素和"术"的因素
六韩非子作为驾驭官僚之"术"的所谓"质"
第二章汉代国家秩序的结构与官僚
一问题的提示
二武帝的酷吏录用和御史制度变迁--《史记?酷吏列传》的制度史解读
三汉初官僚的任侠习俗与酷吏之对立--《汲郑列传》的社会史解释
四武帝以后官僚制中党派的发生--内朝与外朝
第三篇古代专制主义的成立及其经济基础
第一章先秦时代的山林薮泽及秦的公田
一问题的提出
二战国时代赋税收入的局限
三殷周时代的山林薮泽
四先秦时代的囿及其经济意义
五专制君主对山林薮泽的家产化及其经济意义
六山林薮泽的开垦与公田的设置
七结论
第二章先秦时代的封建与郡县
一问题的提出
二晋国设置原县和温县之经纬
三以温、原为中心的河内诸邑历史Ⅰ--殷末周初的河内诸邑
四以温、原为中心的河内诸邑历史Ⅱ--西周时代的河内诸邑
五以温、原为中心的河内诸邑历史Ⅲ--春秋初期的河内诸邑
六春秋时代县的性格--针对顾颉刚研究的批判
七晋之县与县大夫的性格
八县与鄙
九晋县的历史局限
十结语
第三章春秋时代的贵族与农民--围绕"初税亩"的解释
第四章关于《韩非子?喻老篇》中所谓楚邦之法
第五章汉代郡县制各个地域之考察
增渊龙夫后记(旧版)
中川学后记(新版)
译者后记
分享者说：这本书是我论文的参考文献中的一本书。书的作者是个日本学者，所以有必要普及一下中国古代史研究中日本学者，有名的有那珂通世、白鸟库吉、内藤湖南、宫崎市定等学者。此外，在日本汉学界有着京都学派和东京学派两大重镇。

「中国古代的社会与国家.pdf」链接：

这种分享方法挺好的，感谢楼主分享

好资源，感谢分享！

《文明的冲突与社会秩序的重建》——塞缪尔·亨廷顿

• 书籍简介

作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

• 作者简介

塞缪尔·菲利普·亨廷顿(Samuel Phillips Huntington)，美国人，1927年4月18日出生于美国纽约，2008年12月24日逝世于美国马赛诸塞州，享年81岁。美国当代著名的国际政治理论家。早年就读于耶鲁大学、芝加哥大学和哈佛大学，1951 年23岁时即获哈佛大学博士学位，并留校任教长达58年，并先后在美国政府许多部门担任过公职或充当顾问。曾任哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世学院教授，哈佛国际和地区问题研究所所长，约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全计划顾问，《外交政策》杂志发言人与主编之一，是《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的作者。

• 目录
  中文版序言
  前言
  第一部分　一个多文明的世界
  第一章　世界政治的新时代
  引论：旗帜与文化认同
  一个多极和多文化的世界
  其他世界？
  不同世界的比较：现实　主义、简化和预测
  第二章　历史上的文明和今天的文明
  文明的性质
  文明之间的关系
  第三章　普世文明？现代化与西方化
  普世文明：含义
  普世文明：来源
  西方与现代化
  对西方和现代化的回应
  第二部分　变动中的各文明力量对比
  第四章　西方的衰落：权力、文化和本土化
  本土化：非西方文化的复兴
  上帝的报复
  第五章　经济、人口和挑战者文明
  亚洲的自我肯定
  伊斯兰教的复兴
  挑战的变化
  第三部分　正在形成的文明秩序
  第六章　全球政治的文化重构
  寻求结盟：认同的政治
  文化与经济合作
  文明的结构
  无所适从的国家：文明转变的失败
  第七章　核心国家、同心圆和文明秩序
  文明和秩序
  西方边界的形成
  俄罗斯与其近邻
  大中华及其共荣圈
  伊斯兰：没有凝聚力的意识
  第四部分　文明的冲突
  第八章　西方和非西方：文明间的问题
  西方的普世主义
  武器扩散
  人权和民主
  移民
  第九章　多文明的全球政治
  核心国家与断层线冲突
  伊斯兰与西方
  亚洲：中国和美国
  文明与核心国家：正在形成的联盟
  第十章　从过渡战争到断层线战争
  过渡战争：阿富汗战争和海湾战争
  断层线战争的特性
  发生频率：血腥的伊斯兰边界
  原因：历史、人口和政治
  第十一章　断层线战争的动力
  认同：文明意识的增强
  文明的集结：亲缘国家和在外散居者
  终止断层线战争
  第五部分　文明的未来
  第十二章　西方、各种文明和全球文明
  西方的复兴？
  世界之中的西方
  文明间战争与秩序
  文明的共性
  附录
  注释
  《文明的冲突与世界秩序的重建》导读
  数量优势下的恐惧

• 链接

• 分享者说
  这是一部争议比较大的作品。作者塞缪尔·亨廷顿当今世界以文明进行划分，文明与文明之间的冲突构成世界秩序。你可能不赞成作者的以文明划分世界的观点，但不可否认他带给我们一个新的视角/角度来理解我们所处的世界（我认为这是最为重要的一点）。

《宗教生活的基本形式》——涂尔干

• 书籍简介

作者爱弥尔·涂尔干（1858—1917）为法国社会学家，社会学奠基人之一。本书援用大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题，揭示了宗教的起源和本质，并指出宗教崇拜对象与社会集体对应，进而探讨了个人与社会的关系。本书反映了涂尔干晚年思想的主要转向，即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图。本书堪称涂尔干所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社会思想取向的文献。

• 作者简介

埃米尔·杜尔凯姆(法语:Émile Durkheim，1858年4月15日-1917年11月15日)，男，又译为迪尔凯姆、杜尔凯姆，涂尔干，杜尔干等，法国犹太裔社会学家、人类学家，法国首位社会学教授，《社会学年鉴》创刊人。与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人，主要著作是《自杀论》及《社会分工论》等 。
1917年11月15日在巴黎去世。

• 链接

• 分享者说

这是一本宗教学的入门书籍，也是我最近在读的一本书。
关于更新进度的话暂时调整为两天一本。

• 书籍简介

本书为北洋军阀史研究的经典论纲性著作，深入浅出地分析了军绅政权的形成及军阀时期社会的种种变迁，重点讨论了政治的离心力、军阀的地区与派系斗争、宪法与传统、财政与军费等问题。作者认为，1895年以前，中国是绅军政权，这之后到1949年以前，是军绅政权。军绅政权因为派系与地区两方面的矛盾，不能统一中国。在思想上，他们对近代文化最大的让步不过是“中学为体，西学为用”，在行动上，互相混战，横征暴敛，摧残新兴事业，阻碍了中国的现代化发展。

• 作者简介

1919年生，1943年毕业于西南联大经济系，1947年考取中英庚款赴英深造，1956年在伦敦大学历史系获博士学位。1963-1971年执教于英国利兹大学，先后担任讲师、高级研究教授，1987年以后，为加拿大约克大学名誉教授。1980年当选加拿大皇家学会会员。研究兴趣广泛，在中国近现代史多个领域均有所建树，对袁世凯、孙中山、毛泽东等政治人物的研究，成就尤其突出。

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