包公（白志迪版） 
中国大陆 / 剧情 / 历史 / 武侠 / 50分钟
白志迪 / 呼建国 / 金梦 / 李静莉 / 潘建中 / 王若荔 Ruoli Wang / 赵慧梅 / 蔡东田
简介：
《包公》以传奇的手法，运用电视的特殊手段，把一个刚直不阿、不畏权贵、铁面无私、执法如山的包青天形象推上了屏幕。在塑造他刚正一面的同时，又赋予他个人的七情六欲和浓重的人情味，用现实主义手法，把一个在戏曲中神化了的包公形象还原成一个有思想、有抱负、有欢乐、有苦恼、有建树、有挫折的人性化色彩很浓的艺术形象。《包公》播出后，受到了专家和电视观众的极大欢迎，好评如潮。
黄河，源远流长，它孕育出多少灿若星辰的古今人物和令人神往的美妙故事。北宋仁宗年间，出了个至今有口皆碑、妇孺皆知的人物——包拯。他一生清正廉洁、刚直不阿，不畏权贵、执法如山，人称“包青天”！
黄河，源远流长，它孕育出多少灿若星辰的古今人物和令人神往的美妙故事。北宋仁宗年间，出了个至今有口皆碑、妇孺皆知的人物——包拯。他一生清正廉洁、刚直不阿，不畏权贵、执法如山，人称“包青天”！
86版包公，台词非常考究，文化气息相当浓厚，符合古人的时代背景。演员的表演不夸张，做到了用眼睛去演，而不是靠动作去演，所以情不用煽就能起来，剧情也是非常的紧凑。可惜的是，剧集太少，限于当时的条件，没有多拍几个案子。和86版狄仁杰断案传奇一样，既是永恒的经典，也是深深的遗憾。说起来，80年代真是国产影视剧的巅峰啊，谁说没有钱就拍不出好片子？只是再也找不到像那个时代那么好的演员和导演了。
为数不多的历史正剧版本包公之一。
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。
白志迪的86版电视剧《包公》想必很多70后以前的人都有印象。其剧情跌宕起伏，人物朴素而表演真实，台词对白朗朗上口，更贴近当时的时代背景。更令人回味的是，其配音阵容颇为强大，有童自荣、于鼎、尚华等老一辈艺术家。且，演员功底扎实，表演朴实，无现在的那些小明星的那种轻浮、做作之气。
该剧从青年包拯进京赶考，遇险后，幸得展昭相救开始，在京后，偶得朝廷清官刘钧赏识，并交结了一批同科开考的举子。
剧中，有包拯为翁彦评改试卷（天下何以易治论）一段剧情，其“赏者必当其功，不可以恩进。罚者必当其罪，不可以幸免。邪佞者虽进必黜，忠直者虽远必收。法令既行，纪律自正。则无不治之国，无不化之民。”，在今天看来，颇发人深省。
民主时代的官员，既为纳税人供养，理应全心全意为社会管理和大众服务尽心尽责，“其举止进退，当为世人楷模”。
包拯金榜题名后，放一偏远定远县令。古刹凶案，拨乱反正，拯救蒙冤百姓，得“包青天”之名。
出任端州知州后，上任即给当地贿赂士绅一个下马威，不留情面的严厉呵斥官场的不正之风。
后经微服私访，发现当地官员为迎奉上差，缴纳端砚，不顾百姓疾苦，青壮年全部征去采砚石，只留妇孺种地。导致民心怨腾，且巡查使与当地县令私下兼并土地，中饱私囊。包拯深为痛恨为官者不仁，鱼肉百姓。终得罪当朝权贵太师张尧佐之流，解职赴京恕罪。
在赴京途中，路过洪州地界，正逢洪州百姓庆祝丰收，知州卞咸与民同庆。但没想到，张太师手下爪牙江南西路巡查使王逵为铲除清官，设计陷害卞咸。再说包拯进京后，幸得刘钧极力辩护，且，没有想到的是，张太师也一力为包拯开脱，明为为国举贤，暗为设计圈套。后，包拯被保荐为监察御史。
包拯一上任，即马上对王逵进行弹劾，诉其为求政绩和恩赏，不顾民丁血泪，民力困竭，只为一己之私，谋求高管厚禄。横征暴敛，积怨百姓，实为有辱圣明。“民乃国之本，若真为国，岂能毫无爱民之心”(听之发人深思）。并受命赴洪州调查卞咸一案。
再说，张太师蛊惑仁宗速下旨意除去卞咸，以使包拯空跑一次。包拯仔细调查后，发现疑点众多，遂力排众议，顶住圣旨的压力，救卞咸于刀下。
仁宗大怒，斥责包拯不尊旨意。包拯极力辩解“卞咸一案尚存疑虑，陛下突发旨意令斩卞咸，这样敕令轻改，将何以取信于民，若斩卞咸之后，案情得白，错斩忠直，使奸佞陷陛下于失政非礼之地，臣不杀卞咸，正是为了陛下的威德所想”。
仁宗尚为王逵辩解，说其征收盐赋几十万，若臣下皆如此，则朝廷可富，天下可治。包拯对曰：“天下的财富并非天降地出，而是征之于民，朝廷岁入岁征收了几十万，但是民力困竭，疮痍天下，何况，王逵贪污自肥，赃物均已查证，以此深查，是贤是奸，不是忠贤自分吗”。
我们现在的父母官有几个还是这样真正为民所想的呢？
后面几集又掀起了新的高潮。宋仁宗皇佑年间，陈州大旱，饿殍满地。包拯之侄包勉任陈州查赈使，与张国舅勾结，贪污枉法，草菅人命。包拯甚为震怒，查实下来，包勉贪污行贿事实确凿，且人证物证俱在。张太师之流暗看好戏。包拯嫂娘为救包勉，不远千里赶来包拯处求情，希望包拯看在嫂娘抚养包拯成人，视如己出的份上，宽恕包勉。包勉也辩解道，官场上的应酬实在身不由己。
仁宗上朝，说及陈州灾害，已开仓放粮，灾害已平息，民已复苏，天下康泰，日后可以多征收田赋。包拯辩道：“实情并非如此，陈州灾民流荡京畿，只是守城禁军严守城门，灾民进不得城罢了。然陈州还是近而易知的，况且如此。若四海之大，万里之遥，官吏迎合朝廷旨意，厌恶民言，陛下纵有恻隐之心，不得达于下，百姓有司告知，苦不得通于上，其弊皆是官吏居间拥阻之故”。后包拯请求仁宗罢免包勉，改贤臣再查陈州赈灾。张太师遂荐包拯为钦命特使，查赈陈州。仁宗特许包拯先斩后奏，便宜行事之权。
经包拯明察暗访，包勉贪污枉法之罪确凿，依律当斩。嫂娘后深明大义，怒斥包勉愧对列祖列宗。包勉被虎头铡明正典刑。此举震动京师，奸佞枉法之流无不胆寒。
后包拯在包氏家训中写道“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”
包拯又微服私访陈州，查实张国舅同流合污，也被铡于虎头铡。
“自古君臣际遇，能始终道合者，贵在上下相知，我若不知今上，也绝不敢做此事。”包拯能得以在封建时代的特权社会中傲然于林，实为仁宗乃一代名主之功。
最后的两集，是包拯怒铡赵王，肃清朝纲，还世人一个清明的世界。
白志迪的86版电视剧《包公》想必很多70后以前的人都有印象。其剧情跌宕起伏，人物朴素而表演真实，台词对白朗朗上口，更贴近当时的时代背景。更令人回味的是，其配音阵容颇为强大，有童自荣、于鼎、尚华等老一辈艺术家。且，演员功底扎实，表演朴实，无现在的那些小明星的那种轻浮、做作之气。
该剧从青年包拯进京赶考，遇险后，幸得展昭相救开始，在京后，偶得朝廷清官刘钧赏识，并交结了一批同科开考的举子。
剧中，有包拯为翁彦评改试卷（天下何以易治论）一段剧情，其“赏者必当其功，不可以恩进。罚者必当其罪，不可以幸免。邪佞者虽进必黜，忠直者虽远必收。法令既行，纪律自正。则无不治之国，无不化之民。”，在今天看来，颇发人深省。
民主时代的官员，既为纳税人供养，理应全心全意为社会管理和大众服务尽心尽责，“其举止进退，当为世人楷模”。
包拯金榜题名后，放一偏远定远县令。古刹凶案，拨乱反正，拯救蒙冤百姓，得“包青天”之名。
出任端州知州后，上任即给当地贿赂士绅一个下马威，不留情面的严厉呵斥官场的不正之风。
后经微服私访，发现当地官员为迎奉上差，缴纳端砚，不顾百姓疾苦，青壮年全部征去采砚石，只留妇孺种地。导致民心怨腾，且巡查使与当地县令私下兼并土地，中饱私囊。包拯深为痛恨为官者不仁，鱼肉百姓。终得罪当朝权贵太师张尧佐之流，解职赴京恕罪。
在赴京途中，路过洪州地界，正逢洪州百姓庆祝丰收，知州卞咸与民同庆。但没想到，张太师手下爪牙江南西路巡查使王逵为铲除清官，设计陷害卞咸。再说包拯进京后，幸得刘钧极力辩护，且，没有想到的是，张太师也一力为包拯开脱，明为为国举贤，暗为设计圈套。后，包拯被保荐为监察御史。
包拯一上任，即马上对王逵进行弹劾，诉其为求政绩和恩赏，不顾民丁血泪，民力困竭，只为一己之私，谋求高管厚禄。横征暴敛，积怨百姓，实为有辱圣明。“民乃国之本，若真为国，岂能毫无爱民之心”(听之发人深思）。并受命赴洪州调查卞咸一案。
再说，张太师蛊惑仁宗速下旨意除去卞咸，以使包拯空跑一次。包拯仔细调查后，发现疑点众多，遂力排众议，顶住圣旨的压力，救卞咸于刀下。
仁宗大怒，斥责包拯不尊旨意。包拯极力辩解“卞咸一案尚存疑虑，陛下突发旨意令斩卞咸，这样敕令轻改，将何以取信于民，若斩卞咸之后，案情得白，错斩忠直，使奸佞陷陛下于失政非礼之地，臣不杀卞咸，正是为了陛下的威德所想”。
仁宗尚为王逵辩解，说其征收盐赋几十万，若臣下皆如此，则朝廷可富，天下可治。包拯对曰：“天下的财富并非天降地出，而是征之于民，朝廷岁入岁征收了几十万，但是民力困竭，疮痍天下，何况，王逵贪污自肥，赃物均已查证，以此深查，是贤是奸，不是忠贤自分吗”。
我们现在的父母官有几个还是这样真正为民所想的呢？
后面几集又掀起了新的高潮。宋仁宗皇佑年间，陈州大旱，饿殍满地。包拯之侄包勉任陈州查赈使，与张国舅勾结，贪污枉法，草菅人命。包拯甚为震怒，查实下来，包勉贪污行贿事实确凿，且人证物证俱在。张太师之流暗看好戏。包拯嫂娘为救包勉，不远千里赶来包拯处求情，希望包拯看在嫂娘抚养包拯成人，视如己出的份上，宽恕包勉。包勉也辩解道，官场上的应酬实在身不由己。
仁宗上朝，说及陈州灾害，已开仓放粮，灾害已平息，民已复苏，天下康泰，日后可以多征收田赋。包拯辩道：“实情并非如此，陈州灾民流荡京畿，只是守城禁军严守城门，灾民进不得城罢了。然陈州还是近而易知的，况且如此。若四海之大，万里之遥，官吏迎合朝廷旨意，厌恶民言，陛下纵有恻隐之心，不得达于下，百姓有司告知，苦不得通于上，其弊皆是官吏居间拥阻之故”。后包拯请求仁宗罢免包勉，改贤臣再查陈州赈灾。张太师遂荐包拯为钦命特使，查赈陈州。仁宗特许包拯先斩后奏，便宜行事之权。
经包拯明察暗访，包勉贪污枉法之罪确凿，依律当斩。嫂娘后深明大义，怒斥包勉愧对列祖列宗。包勉被虎头铡明正典刑。此举震动京师，奸佞枉法之流无不胆寒。
后包拯在包氏家训中写道“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”
包拯又微服私访陈州，查实张国舅同流合污，也被铡于虎头铡。
“自古君臣际遇，能始终道合者，贵在上下相知，我若不知今上，也绝不敢做此事。”包拯能得以在封建时代的特权社会中傲然于林，实为仁宗乃一代名主之功。
最后的两集，是包拯怒铡赵王，肃清朝纲，还世人一个清明的世界。
